Rehobot - Trossingen, Германия

История / о нас:

Бытие 26, 18-22

Исаак расчистил колодцы, которые были выкопаны во времена его отца Авраама, а затем засыпаны филистимлянами после его смерти, и дал им те же названия, какие прежде дал его отец. Слуги Исаака стали копать в долине и открыли там колодец с родниковой водой, но герарские пастухи затеяли ссору с пастухами Исаака, говоря: «Это наша вода!» Он назвал колодец Есек, потому что они спорили с ним. Потом они выкопали другой колодец, но и из-за него вышла ссора, поэтому он назвал его Ситна. Он ушел оттуда и выкопал еще один колодец, из-за которого ссоры не было, и он назвал его Реховот, говоря: «Теперь Господь дал нам место, и мы умножимся в этой земле».

Мы назвали нашу церковь Реховот, потому что мы видим параллели между нами и Исааком.

В начале Исаак использовал и ухаживал за колодцами его отца. Но его враги их у него легко отстояли. Они дали ему понять, что эти колодцы были вырыты не им, и не могут ему принадлежать. Так Исаак оставил эти колодцы и переселился в другое место. Это прообраз опыта, учений и откровений отцов и их предков, но ими больше нельзя победить врага. То, что тогда еще работало и имело значение, сегодня воспринимается совсем по другому. Каждому нужна личная встреча и опыт с Богом.

Потом Исаак вырыл свой собственной колодец, но на чужой земле. Поэтому и этот колодец был забран его врагами. Ему пришлось так же оставить этот колодец, вырытый им самим, и переехать на другое место. Это прообраз личных откровений и опыта с Богом которые хотелось бы, но невозможно применять, потому что церковь не принимает таких откровений и переживаний Бога. Теперь хотя уже и есть собственный опыт, но на этом месте и этой земле он не имеет влияния.

Третье место, где Исаак вырыл свой колодец, принадлежало ему самому. Этот колодец он назвал Реховот, что значит «Теперь Господь дал нам место, и мы умножимся в этой земле». Это то место или церковь, где можно раскрыться, жить в своих откровениях и переживать опыт с Богом без притеснения и ограничений, для того чтобы побеждать врага через новые откровения и более глубокий опыт с Богом.»